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domingo, 3 de octubre de 2010

Santiago de Chuco disparaît



Santiago de Chuco disparaît.
Y at-il Sanguino, puis-je faire dans cette terre inconnue?
Dans une récente controverse dans la ville de Santiago de Chuco, la ville natale du plus grand poète Cesar Vallejo a été un point de vue que l'insulte faite à notre encontre par un poète maître des universités qui usurpe son nom, ce qui énervé par la population vendus dérision aspirations abandonnés à voir l'affaire devenait sur le tapis, qui a fait monter d'exprimer leurs vues de ceux qui ont cru les habitants et respecter la mémoire de notre plus grand poète du corps énervé dit que non plus intéressé dans tout cela atteinte à sa mémoire et vérifier leur travail.



Bien que différents dans les émissions de l'esprit et interview à la radio je l'ai dit j'ai fait mon refus et ma solidarité avec le frère aîné, il semble que personne ne le prend personnellement, sans passer par cet affront inconcevable. Malgré les appels au sentiment de Santiago à la population de se prononcer contre l'insulte qui avait déjà publié de nombreuses fois, que je reviens à dire, tout le monde voulait et n'a pas renoncé à leur objectif n'est pas vu cet affront, ni broncha même les partisans de l'élection controversée.



Comme si c'était les propositions les plus importantes imberbe candidats trivial, qui soit dit en passant dans le desornada forme et non scientifique, lunatique tâches proposées aventure irréelle et extraordinaires voulons faire pour notre patrie. J'ai dû montrer son incapacité à conduire les destinées de notre peuple, un seul candidat a montré la rationalité, provient en fait des carrières sur la gauche qui est dirigé par une femme, qui a également pris de l'arène électorale dans la capitale. Les autres candidats sont extrêmement ignorants dans ce domaine et ne vont à la recherche de favoritisme économique personnelle, comme sa carrière, le prouve. Beaucoup d'organisations représentant la droite fasciste colorant, telles que les clusters Exchange 2011 et de la Force quatre autres sont des aventuriers, certains n'ont pas été présentés pour éviter l'embarras d'être pris dans de mauvaises intentions et sont soutenus par les organisations de trafiquants . Eh bien, vantant les pertes économiques dans leurs campagnes.
Mais revenons à l'objet de mon inquiétude. Comme il n'y a pas d'esprit pour sauver les valeurs historiques de la littérature de ceux qui ont donné du lustre à notre ville natale, comme je l'ai dit plus tôt, il leur ressentiment Santiago. Donc, «je fais sur cette terre? Il est préférable d'aller et de mes efforts pour l'amour de ma fille de la campagne et devrait disparaître et la douleur de mon coeur aller où je l'apprécie vraiment, car dans le lieu qu'il existe une capacité d'indignation. Dans ce lieu pour combattre les forces les plus puissantes contre la pollution minière la plus irresponsable et le pillage de nos richesses, très souriant, a reçu l'affront au frère du maire, nous pouvons attendre de cette foule. Le mieux est de partir et ne jamais revenir, comme ce fut aussi le désir de Cesar Vallejo.




Et je m'en vais. Parce que j'ai eu du mal seul dans un désert où il n'ya même pas de sable ou de pierre qui peut refléter le soleil. La solitude est plus abrupte et triste qui peuvent exister. C'est dans le grand pays de Vallejo et Luis Felipe De la Puente Uceda, préfèrent choisir un professeur médiocre que la géographie ne savent même pas qu'ils sont des lignes de contour, estimant que les lignes sont tracées au niveau des constructeurs civils, ou pour apprécier un candidat ou les candidats qui sont le fourgon de queue de la drogue. Ils ont raison que de nombreux mollebambinos l'intention de changer le nom de son peuple d'Arequipa, parce qu'ils disent que c'est la capitale de la ville blanche. C'est l'ironie de la vie, messieurs, donc je préfère être dans un lieu habité, comme avec tout ce que vous ne pouvez pas vous battre, vous ne pouvez mourir. Pour beaucoup préfèrent les miettes de trafic de drogue, la vie austère et décent offre souvent la pauvreté.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 1 de octubre de 2010

La colonisation comme un processus politique - idéologique dans les Terres du Sud

La colonisation comme un processus politique - idéologique dans les Terres du Sud

Quand je parle de "South Land", je vous renvoie vers le territoire des républiques existantes indigènes d'Amérique du Sud. Je ne veux pas dire par le terme de Abya Yala car il possède de nombreux atouts dans les différentes nations autochtones ne pas nuire à leur septibilidades juste l'appeler "Terre du Sud" en parlant des envahisseurs de nos territoires et des nations.



Ce processus de colonisation politique - idéologique mis au point parce que le processus de consolidation de la Confédération n'était pas terminé en raison de l'invasion espagnole dans le Southlands. Au moment du processus d'invasion de la consolidation de la Confédération Inka montre crise de leadership fort en raison de combattre ou de différend entre les factions qui se sentaient en droit de proposer, qui devrait assumer le commandement tout au long de la Confédération. En d'autres termes, qui devrait avoir le pouvoir sur maiscaipacha ou toutes les nations autochtones. Incident est connu dans l'histoire comme la lutte entre les frères Atahualpa et Huascar n'est pas la rivalité entre les factions ou les factions de la ci-dessus et ci-dessous - le Hurin et Hanan. Et cela parce que Huayna Capac pas achevé le processus pour un éventuel transfert du pouvoir aux plus forts qui gouvernent après lui. Certains historiens parlent de la mort de deux Inka Raptin de la même maladie que Apu Inka Sapa, ce n'est pas diluciodaremos comme il est dans le domaine de l'histoire judiciaire de ces événements, qui ne nous intéresse pas maintenant.
Prenant une vue d'ensemble et de voir comment l'invasion européenne ou hispanique est un très facile de récolter seulement pour sa domination politique et militaire est renforcée par le soutien et le consentement des nations qui se trouvaient dans la confédération.
Mais ils ont vu une opportunité pour l'indépendance de la Confédération et de rechercher leur propre développement historique Huanca nations, Cullie, huamanchucos caxamarcas et qui ont été le facteur décisif dans le Southlands être envahi presque sans aucune résistance, bien que ce disent certains historiens, mais la vérité est qu'il y avait une confrontation entre les différentes nationalités. Confrontation commandé millions de décès, de défendre depuis la Confédération et les autres essaient de trouver leur devenir indépendant - qui plus tard a changé le scénario quand ils ont développé les véritables intentions de l'invasion espagnole, ils étaient tout l'intention de pillage et de la privation de la richesse de South Land - un fait qui culmine dans une première étape avec l'insurrection de Tupac Amaru Segundo. La deuxième étape de cette version est une étape non consolidées indéfini parce que le processus de la colonisation a eu lieu non seulement dans le développement politique, militaire, idéologique, mais aussi culturel, social et économique.



Pulvérisé dans les structures économiques de la production et de consommation qui avait résolu les problèmes de la faim et la misère, qui répond aux besoins fondamentaux de la population.
Au lieu de cela l'Europe a été une structure économique qui n'ont pas résolu leurs problèmes dont ils - que les peuples d'Europe du Nord qui avaient envahi Rome pour résoudre leurs problèmes de la faim, pour lesquels ils avaient à détruire la culture gréco-romain. Une culture en souffrance - dans le stade barbare de l'avant l'évolution - pour résoudre leurs problèmes d'existence ont d'envahir et de prendre en charge ceux existant dans une nation plus civilisée que sa.

Dans le domaine social: la société La Confédération Tawantinsuyo avait une ordonnance qui avait émergé de la vision même que les peuples andins ont des choses, sur la vie, la famille et les relations qu'ils devraient être là.
Principes sont fondés sur la parité philosophie Yanantin, la réciprocité que nous appelons les principes philosophiques qui décrivent très bien ce que Javier Lajo, Eugenia Choque, et Walker Amauta les Andes.

Culturellement, les Hispaniques n'ont rien apporté parce que nous avions déjà avancé plusieurs centaines d'années dans différents domaines de la connaissance: par exemple en génie génétique tel qu'il s'est développé des milliers de variétés de différentes espèces de plantes alimentaires sont préjudiciables à la la consommation humaine. principes d'ingénierie hydraulique étaient connus capillarité et l'osmose pour transporter l'eau des rivières. Nous étions donc les personnes les plus éduquées que les peuples européens. Mais les Européens nous ont dit qu'ils savaient que nous étions écrit ou la roue, à laquelle je réponds: que les formes de mémoire sont différents dans le script est l'un d'entre eux, ou que l'écriture est l'un d'eux, et nous avons le tocapus quipus. Les représentations sont tocapus phonémique pensée de l'auteur. Quipus dont il existe 2 types: la seule couleur colorée et leur utilisation n'est pas seulement pour les systèmes de comptabilité, mais aussi pour entrer des informations en utilisant la recherche phonétique systèmes de numération binaire ou d'autres qui sont actuellement utilisés dans ordinateur de faire ce que faisaient nos ancêtres.

Mais nous avons fait croire jusqu'à maintenant que nous sommes un peuple inculte et ARRIERES sans développement, qui sont les fondements de la colonisation mentale aussi connu sous le nom misogenia ou perte d'identité.
Comme c'est le cas du maire de la ville de Trujillo Cesar Acuña autochtones ou Toledo ex-président Alejandro avec les régimes de vie et de la vision occidentale qui est très inégale. C'est comme regarder un kangourou australien tente de mettre sur le dos d'une tortue. Et toujours vivre.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

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